Secondo la visione ayurvedica, il nostro tema del mese di febbraio, vībhatsa rasa (il sapore del sentimento amaro, il disgusto di sé) si manifesta con depressione, insoddisfazione e autocommiserazione… Condizioni sempre più diffuse nella società di oggi.

Collera, ira, rabbia, irritazione, risentimento, rancore, indignazione, furia, impeto, sono alcuni dei termini che definiscono il sentimento furioso, tanti sono i triggers (gli elementi scatenanti) che ci fanno ribollire il sangue. Da un suono fastidioso, da un ingorgo stradale, ad una mancanza di rispetto, e molti altri. Nel nostro quotidiano, ci arrabbiamo spesso.

Lo yoga, come ogni altro cammino spirituale, si pone come meta ultima, la liberazione.

Sentiamo parlare dei tre guṇa già nelle Upaniṣad e nello yoga classico, definiti come i tre componenti del mondo fenomenico, della materia, della natura.

Gi Yoga sūtra rappresentano un caposaldo per lo yoga, un testo infinitamente consultato e un continuo punto di riferimento per gli yogi di tutti i tempi.

Le invocazioni, i canti e i riti dedicati al Sole, spiccano in tutte le culture antiche, tanto da poterlo considerare l’astro più amato e sentito come più vicino a tutto il genere umano.

L’India adottò questo motto nazionale in occasione della dichiarazione d’indipendenza del 26 gennaio 1950, quando divenne una repubblica.

Nella Bhagavad Gītā, è chiamato anche samskaravrksa, l’albero del divenire, e ha una particolarità: si estende vero il basso e verso l’alto.

Una delle forme più amate e replicate con cui è rappresentato Shiva, è quella del danzatore cosmico, Nataraja. In sanscrito Nata significa “dramma, danza” e Raja significa “re, signore”, qui Shiva è chiamato il Signore della danza e delle arti drammatiche.

Bhuvaneśvarī è la dea il cui corpo è il mondo, è la matrice, l’energia madre che fila l’universo che contiene in sé, che tiene e sostiene, è la grande distesa dove si mantengono e nascono tutte le cose.